Programm (Fang der Gedanken) und die Größe des Gebets
Das Akademiyon International Training Institute präsentierte das Programm (Fang der GedankenAm Mittwoch, dem zweiten Tag des Ramadan im Jahr 1442 n.H. um 22:00 Uhr war der Gast des Programms Dr. Ahmad Hussein Luban, der Aufsicht über das Waqf Dar Al-Furqan für das Memorieren des Korans in Medina, und dies wurde live auf YouTube vom ACADEMION International Training Institute übertragen.
Dr. Ahmad Hussein Luban sprach über das Gebet und seine Bedeutung und Größe im Leben eines muslimischen Menschen. Jeder Mensch hat viele Bedürfnisse, die er von Allah, dem Erhabenen, erbitten kann, und Allah ist großzügig in seinen Gaben, wie Er sagt: (Ist derjenige, der den Bedrängten antwortet, wenn er ihn anruft, und das Übel abwendet?), es gibt eine starke Verbindung zwischen dem Fasten und dem Gebet, denn der Prophet, Frieden sei mit ihm, sagte, dass das Gebet des Fastenden angenommen wird. Was bedeutet also das Gebet?
Das Gebet ist eine große Sache, dessen Größe nicht nur darin besteht, dass der Mensch seine Hände hebt und sagt: "Oh Allah", und nicht nur im Empfinden der Worte des Gebets, sondern es ist größer und bedeutender als das. Der Mensch muss in seinem Gebet an die Antwort von Allah, dem Erhabenen, glauben. Wenn die Antwort nicht zur gegebenen Zeit kommt, dann verschiebt Allah die Antwort auf diese Gebete bis nach dem Tod oder wendet damit ein Übel ab, das Allah für ihn bestimmt hat.
Der Scheich Dr. Luban erklärte die Art und Weise des Gebets des Propheten, Frieden sei mit ihm, in dem Hadith: "Wer ein Bedürfnis zu Allah, dem Erhabenen, oder zu einem der Menschen hat, der soll sich waschen und sein Waschritual gut machen, dann zwei Rak'ahs beten, dann Allah, dem Erhabenen, loben und auf den Propheten, Frieden sei mit ihm, beten, und dann sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Nachsichtigen, dem Großzügigen, gepriesen sei Allah, der Herr des großen Thrones, Lob sei Allah, dem Herrn der Welten. Ich bitte Dich um die Ursachen Deiner Barmherzigkeit, um die festen Entschlüsse Deiner Vergebung und um den Gewinn aus allem Guten und um die Sicherheit vor jeder Sünde. Lass mir keine Sünde, die Du nicht vergeben hast, und keine Sorge, die Du nicht beseitigt hast, und kein Bedürfnis, das Dir gefällt, das Du nicht erfüllt hast, oh Barmherzigster der Barmherzigen."
Er wies auch auf die prophetische Methodik hin, die mit der Liebe zu Allah zu tun hat, und dass diese Methodik den Kindern und der Familie beigebracht werden sollte. Er fügte hinzu: Ich liebe euch um Allah willen und widme euch dieses Gebet: "Oh Allah, ich bitte Dich um eine Seele, die mit Dir zufrieden ist, die mit Deinem Urteil zufrieden ist, die an Dein Treffen glaubt und die mit Deinen Gaben zufrieden ist, oh Du, der Du das Gebet hörst."