(Düşünce Avı) ve Değişkenler ile Sabitler
APEXSCI Uluslararası Eğitim Enstitüsü, (Seyir-i Hâl4 Ramazan 1442 tarihinde Cuma günü saat 22:00'de, programın konuğu Profesör: Ghazi Al-Aridi idi, bu program ACADEMION International Institute YouTube kanalında canlı yayınlandı.
Profesör Al-Aridi programda insan hayatındaki değişimler, dalgalanmalar, dönüşümler ve sapmalar hakkında konuşmaya başladı, değişkenler ve sabitler İslami şeriatın amaçları ışığında, Allah Teala bu dini son din olarak seçti ve başka birini seçmedi, O şöyle buyurmuştur: (VE KİM İSLAM'DAN BAŞKA BİR DİN ARAYARSA, ONDAN KABUL EDİLMEZ VE O AHİRETTE KAYBEDENLERDEN OLUR) Bu ilahi, bilimsel, akidevi, şer'i tarihi gerçek her Müslüman ve Müslüman kadını bu yolda yürümeye davet eder, eğrilik veya belirsizlik olmadan.
Profesör ekledi: Rabbimiz Teala'nın şeriatı, insan hayatındaki her küçük ve büyük şeyi düzenleme, temellendirme ve ayrıntılandırma ile kuşatmıştır. Bu bağlamda, Müslümanlar bugün, bu uzun yıllar ve ardışık yüzyıllar sonrasında kendilerine bir yer ararken, bireyler, uluslar, aileler ve topluluklar olarak bu büyük dinin gerçekliğini anlamalıdırlar; bu din zaman ve mekânı tüm dehası, kapsayıcılığı ve mükemmelliği ile kucaklamıştır.
Profesör, sabitlerin: sabitlik olduğunu ve sürekliliği ifade ettiğini, Allah Teala'nın şöyle buyurduğunu aktardı: (ALLAH, İMAN EDENLERİ DÜNYA HAYATINDA VE AHİRETTE SABİT SÖZLE DESTEKLER), bunun karşısında değişken ve değişim, bir halden diğerine geçiştir, Allah Teala şöyle buyurmuştur: (ALLAH, BİR TOPLULUĞUN HALİNİ DEĞİŞTİRMEZ, TA Kİ ONLAR KENDİLERİNDEKİ ŞEYİ DEĞİŞTİRİRLER) Ayrıca, bu yaklaşımı, şeriatın amaçları konusunda usulcilerin ve sabit ile değişken konularında edebiyatçıların benimsediğini, laiklik ve liberalizmin sabit ve değişkenlerden, sabitler ve değişkenlerden kutsallığı kaldırdığını belirtti.
Devamında şunu söyledi: Bu büyük şeriat her küçük ve büyük şeyi kavramış ve aynı zamanda geçmişte kalmayı reddetmiş, her yeniliği kucaklamaktadır. Bu nedenle şeriat yeniliğe davet etmektedir ve yenilik, eskiyi yok etmek veya yeniliğe körü körüne bağlanmak anlamına gelmez; yenilik, yüzyıllar boyunca biriken şüpheleri ve hataları ortadan kaldırmak, şeriatı temiz, sabit, kapsayıcı ve bütünleşmiş hale getirmektir. Bu, âlimlerin görevidir; çünkü yenilik, sloganlar veya bayraklar değildir, esasen şeriatın amaçlarını hayata geçirmeye dayanmaktadır, metinleri iptal etmek değil. Sabitler ve değişkenler arasında bir denge sağlayan yenilik, Allah Teala'nın şu buyruğuna uygun olarak kapsamlı ve tam bir yenilik olmalıdır: (EY İMAN EDENLER! TAMAMEN İSLAM'A GİRİN) âlimler, barışın İslam olduğunu söylediler, bu nedenle kurtuluşun tek yolu İslam'dır ve İslam teorisi, insanların Allah Teala'nın şu buyruğuna uygun olarak olmalarını istemektedir: (ŞÜPHESİZ Kİ, ALLAH KATINDA EN ŞEREFLİLERİNİZ, EN TAKVALILARINIZDIR).
Profesör, sözlerini şöyle tamamladı: Her küçük ve büyük şeyin, hayatın tüm farklılıklarının, siyasi, ekonomik, sosyal, sanatsal ve sportif yönlerinin İslam metodunu görmesi gerekir ki bu, insanlığı mutlu edecek bir şekilde uygulanabilsin. Gerçek anlamda küreselleşme, İslam'ın arzuladığı ve davet ettiği şeydir; çünkü Allah Teala, insanların Rabbimiz olan Allah'a ibadet etmelerini istemiştir, O şöyle buyurmuştur: (CİN VE İNSANLARI, SADECE BANA İBADET ETSİNLER DİYE YARATTIM * ONLARDAN RIZIK İSTEMİYORUM VE ONLARIN BANA YEMEK YEDİRMESİNİ DE İSTEMİYORUM).