"جذبات کا فن" اور متغیرات و مستقل چیزیں
معهد أكاديميون الدولي للتدريب نے پروگرام (صيد الخاطر) جمعہ 4 رمضان 1442ھ کو رات 10 بجے، پروگرام کے مہمان پروفیسر: غازی العارضي تھے، اور یہ براہ راست یوٹیوب پر معهد أكاديميون الدولي للتدريب پر نشر کیا گیا۔
پروفیسر العارضي نے پروگرام میں انسان کی زندگی میں تبدیلیوں، اتار چڑھاؤ، اور موڑ کے بارے میں بات شروع کی، اور اسلامی شریعت کے مقاصد کی روشنی میں متغیرات اور ثوابت پر گفتگو کی، اللہ تبارک وتعالیٰ نے اس دین کو آخری دین کے طور پر منتخب کیا اور اس کے سوا کسی اور کو نہیں چنا، جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) یہ ربانی حقیقت علمی، عقیدتی، شرعی، تاریخی ہر مسلمان اور مسلمانہ کو دعوت دیتی ہے کہ وہ اپنے راستے کو بغیر کسی جھکاؤ یا پیچیدگی کے روشن کرے۔
پروفیسر نے مزید کہا: کہ ہمارے رب تبارک وتعالیٰ کی شریعت نے انسان کی زندگی میں ہر چھوٹی اور بڑی چیز کو منظم، بنیاد فراہم کرنے اور تفریع کرنے کے لحاظ سے احاطہ کیا ہے، اور اس نقطہ نظر سے آج مسلمان، جو ان طویل سالوں اور مسلسل صدیوں کے بعد ہیں، اپنے لیے ایک جگہ تلاش کر رہے ہیں، ان کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ اس عظیم دین کی حقیقت پر کھڑے ہوں جو زمان و مکان کو اپنی پوری ذہانت، شمولیت اور کمال کے ساتھ سمیٹتا ہے۔
پروفیسر نے اشارہ کیا کہ ثوابت: وہ چیزیں ہیں جو مستقل ہیں اور دوام اور استمراری کی طرف اشارہ کرتی ہیں، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ)، اس کے مقابلے میں متغیر اور تبدیلی ایک حالت سے دوسری حالت میں منتقل ہونا ہے، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ)، جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے کہ اصولی لوگ شریعت کے مقاصد میں اسی راستے پر چلتے ہیں، اور ادیب ثابت اور متحول میں، اور سیکولرازم اور لبرلزم نے ثابت اور متحول اور ثوابت و متغیرات سے تقدس کو نکال دیا ہے۔
انہوں نے مزید کہا: کہ یہ عظیم شریعت نے ہر چھوٹی اور بڑی چیز کو سمیٹا ہے اور اسی وقت یہ قدیم چیزوں پر رکنے سے انکار کرتی ہے بلکہ ہر نئے کو سمیٹتی ہے، اس لیے شریعت نے تجدید کی دعوت دی ہے اور تجدید کا مطلب پرانی چیزوں کو ختم کرنا یا نئی چیزوں کے لیے تعصب نہیں ہے، بلکہ تجدید کا مطلب ہے کہ صدیوں کے دوران جمع ہونے والی رکاوٹوں، شبہات اور غلطیوں کو دور کرنا تاکہ شریعت خالص، ثابت، شمولیتی اور مکمل ہو جائے، یہ علماء کی ذمہ داری ہے کہ تجدید نہ تو نعرے ہیں اور نہ ہی جھنڈے، بلکہ یہ شریعت کے مقاصد کو عملی جامہ پہنانے سے نکلتی ہیں نہ کہ نصوص کو ختم کرنے سے، اور تجدید جو ثوابت اور متغیرات کے درمیان توازن قائم کرے، ایک مکمل اور جامع تجدید ہونی چاہیے جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً) علماء نے کہا کہ سلم اسلام ہے، تو اسلام کے سوا کوئی نجات دہندہ نہیں ہے اور اسلام کا نظریہ یہ دعوت دیتا ہے کہ لوگ ایسے ہوں جیسے اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ).
اور پروفیسر نے اپنے الفاظ کا اختتام کرتے ہوئے کہا: ہر چھوٹے اور بڑے کو زندگی کی ہر مختلف صورت حال کو سیاسی، اقتصادی، سماجی، فنون اور کھیلوں میں اسلام کے طریقے کو دیکھنا چاہیے تاکہ اس کا اطلاق کیا جائے جس سے انسانیت خوش ہو، تو عالمی سطح پر صحیح معنی میں وہی ہے جس کی اسلام خواہش کرتا ہے اور اس کی دعوت دیتا ہے کیونکہ اللہ سبحانہ وتعالیٰ چاہتا ہے کہ لوگ اللہ رب العالمین کے لیے عبادت کریں جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ).