Programme (Chasse aux pensées) et bonnes manières
L'Institut ACADEMION International de Formation a présenté le programme (Said Al-Khater) Le mardi 8 Ramadan de l'année 1442 AH à 22 heures, l'invité du programme était Cheikh Abdullah bin Ata, animateur de l'émission depuis les environs de la Sainte Mosquée sur la radio Nidaa Al-Islam et membre du conseil d'administration de l'Association de prise en charge des prisonniers et de leurs familles, diffusé en direct sur YouTube par l'Institut ACADEMION International de formation.
Le cheikh a expliqué au début de la réflexion qu'il pense que certains croient que le sujet des mœurs est moins important que les actes d'adoration, et donc ils accordent toute leur attention à l'adoration, ce qui est sans aucun doute ce qui est requis d'un musulman, car l'homme n'a été créé que pour adorer Allah, mais le domaine des mœurs n'est pas moins important que celui des actes d'adoration, comme le dit le Prophète صلى الله عليه وسلم : "Je suis garant d'une maison dans les jardins du paradis pour celui qui abandonne la dispute même s'il a raison, et d'une maison au milieu du paradis pour celui qui abandonne le mensonge même s'il plaisante, et d'une maison dans les plus hauts niveaux du paradis pour celui qui améliore son caractère". Parmi les vertus des bonnes mœurs, il y a l'entrée de son possesseur au paradis, imiter le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم et s'efforcer d'avoir de bonnes mœurs est une chose qui n'est pas moins importante que l'adoration, et deux tiers de la religion concernent les transactions, et la manière de traiter les autres repose sur de bonnes mœurs.
Le cheikh a mentionné que les bonnes mœurs sont une cause de l'amour d'Allah pour Son serviteur, et Allah a mentionné de nombreuses bonnes mœurs dans le Saint Coran, parmi lesquelles Sa parole : (Et Allah aime les patients)، (En vérité, Allah aime ceux qui agissent avec équité) ; toutes indiquent la valeur des bonnes mœurs et le fait que s'en rapprocher est une adoration envers Allah, le Tout-Puissant.
Le cheikh a également souligné que parmi les raisons de l'amour du Prophète صلى الله عليه وسلم, il y a les bonnes mœurs, et les nobles mœurs sont plus lourdes dans la balance que toute autre chose, comme le dit صلى الله عليه وسلم : "Il n'y a rien dans la balance qui soit plus lourd que les bonnes mœurs". Il a dit : "Un homme peut atteindre par de bonnes mœurs les degrés de celui qui prie la nuit et jeûne le jour".
Les sources des bonnes mœurs sont le Saint Coran et la Sunna, et l'épouse du Prophète, Aïcha رضي الله عنها, a décrit le Prophète en disant : "Son caractère صلى الله عليه وسلم était le Coran". Le cheikh a expliqué que les mœurs se divisent en deux catégories : les mœurs innées et les mœurs acquises. Les mœurs innées se développent avec la nature de l'homme depuis sa naissance, et certaines sont acquises de l'environnement qui l'entoure. L'homme doit s'éloigner des mauvaises mœurs, telles que la colère qui mène aux disputes, aux hostilités et à la rupture, et il est nécessaire de cultiver la patience et la tolérance.
Le cheikh a également précisé que les caractéristiques des bonnes mœurs sont qu'elles sont durables et éternelles, elles sont adaptées à chaque temps et lieu, compatibles avec la raison et la logique, elles enseignent à l'homme la responsabilité, et elles engendrent chez les individus une auto-surveillance, et elles sont liées à la récompense dans ce monde et dans l'au-delà. La récompense dans ce monde inclut l'amour des gens, leurs prières, leurs éloges et leurs louanges, et la récompense dans l'au-delà est immense et grande.
En conclusion de la réflexion, le cheikh a donné quelques conseils précieux en disant : Il est de l'obligation de chaque musulman d'essayer autant que possible, s'il a de bonnes mœurs, de demander à Allah, le Tout-Puissant, de lui accorder la constance dans celles-ci, et s'il a des mœurs qui nécessitent d'être corrigées, qu'il se corrige lui-même et qu'il se réfère au Livre d'Allah et à la Sunna du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم, car ce sont les sources de tout bien et de tout bonheur dans la religion, ce monde et l'au-delà.